Сложным в личностном плане навыком является не только признание ограниченности своей онтологии, но и способность её перестроить, расширить фундамент, добавив новое знание.
В естественных науках пересмотр естественен, с первых курсов института будущие ученые чётко понимают – любая теория со временем будет опровергнута и/или станет частью более общей. В гуманитарных и общественных науках подобного понимания мало. Повезло, когда «классик» уходит из жизни до опровержения, тогда всё можно списать на учеников, но часто он сам в конце жизни уничтожает значимую часть своего авторитета, обороняя потерявшие актуальность работы.
Важным периодом в истории человечества является неолит, когда произошёл переход от присваивающего к производящему хозяйству, от охоты и собирательства к сельскому хозяйству, но до массового производства металлических изделий. Единой датировки в рамках мира нет, но для Плодородного полумесяца (Междуречье, Левант и Египет) данный период длился с примерно IX-VIII тыс. до н.э. и до III тыс. до. н.э. В середине IV тыс. до н.э. в Междуречье были изобретены колесо (гончарный круг поставили на бок), бронза (смешали олово и медь), парус, клинопись, создан первый царско-жреческий комплекс отношений (основа современного города) и начался бронзовый век.
Шумерский Урук можно считать первым привычным и полноценным городом Древнего мира, а не местом компактного проживания нескольких общин, что было характерно для неолитических поселений. Именно с этого качественного изменения начинает отсчёт привычная нам история человечества, неотделимая от городов со сложной духовно-общественной сферой и отношениями. Город определяется не численностью населения, а сложностью отношений, иерархией.
Рассмотрение и изучение древних культур важно и интересно, ведь осталось много реликтов, что продолжают действовать. В XX в. было четыре критерия, что лежали в основе исследования данных культур: захоронения (религия и культура), керамика (хранение зерна, культура, религия), предметы деятельности (инвентарь, оружие, украшения и др.), поселения. Приоритет необходимо было отдавать духовно-культурным признакам, но часто упор делался на хозяйственно-бытовые моменты, что подводило исследователей.
Для примера, исходя из схожести бытовых предметов, советские, а потом и европейские историки приняли за истину гипотезу о преемственности ямной (3300–2600 гг. до. н.э., R1b) и катакомбной (2500–1950 гг. до н.э., R1a) степных культур, носители которых проживали на юге европейской части России. Захоронения и керамика чётко говорили о близости катакомбников с проживавшими севернее лесными культурами (Боевые топоры / Шнуровая керамика, Фатьяновская, R1a), но это списывали на «культурные контакты».
За сотню лет написали столько исследовательских работ и монографий в рамках данного положения, что появление пятого обязательного критерия – генетики, было встречено в штыки. Оказалось, что ставшие неоспоримым каноном и классикой работы Л.С. Клейна 1960-х гг. и целого ряда других авторов ошибочны. Для примера, тезис об индоевропейском происхождении катакомбников – верен, но последние не являются предками индийцев и иранцев (R1a, синташтинская и маргианская культуры были найдены позднее). Оказалось, что предки катакомбников не пришли на эти земли из Дании и с севера Германии, не имеют отношения к культуре Колоколовидных кубков (2800 – 1900 гг. до н.э., R1b) и т.д.
Генетика стала неотъемлемой частью изучения древних культур, при этом далеко не все методы и модели оказались корректны. Принципы и подходы А.А. Клесова (т.н. «ДНК генеалогия») применимы к кочевым (вплоть до железного века включительно) и догородским культурам неолита. Однако, после формирования традиционных городов необходимо переходить к методам популяционной генетики, но не ранее.
И, да, уже в IV тыс. до н.э. шумеры были смешением пришедших непонятно откуда и местных неолитических племён, ну а современные египтяне имеют столько же общего с Древним Египтом, как пакистанцы в Британии с кельтами и германцами…))
В телеграм: ГЕОСТРАТЕГ - Андрей Школьников
